Описание
НА ГРАНИ ЯВИ И СНА
11 миниатюр художника Постникова Станислава исполнены и представлены в манере витражной живописи.Наложение стекла на краски,а иногда использование цветного стекла создают яркий живописный колорит,что особенно подчеркивает содержание работ.К прямой сюжетной основе автор не обращается.Это образы,скорее из области фантастики,снов,разнообразных аллегорий,стихийных чувств.Но,все же грань яви и сна,вымысла и реальности прослеживается,что привлекает и восприятию сюжета и невольно заставляет быть его участником.Каждая миниатюра будто окно в иной мир,портал,куда хочется шагнуть и оказаться в неизвестном,непознаваемом мире,погрузиться в него и открыть для себя что то новое,непредсказуемое,таинственное,при этом в чем то близкое реальное.Сон,вымысел стихие чувств,вдруг превращается в живой,вполне ощутимый мир.Количество деталей,много цветность отблески стекла,будто странно сгарминизированный хаос,создают определенный мир,в который хочется погрузится и бродить в нем,как в неведомом парке,приближаясь взором и рассматривая каждую деталь,желая прикоснуться к ней,как к тайне и что то открыть для себя,что раньше казалось очень далеким,а сейчас может обрадовать,привести в восторг,расширить свое осознание и обогатить и сердце и души мир бесконечного прекрасного.
![Танец-это мир фантазии и мир творчества. В танце есть нечто от искусства и нечто от жизни. Великие танцоры велики не из-за их техники, они велики из-за их страсти..
Нежные линии, божественные прыжки, изящные неподвижные стойки призваны рождать в танце такое универсальное существо, у которого нет ни лица, ни тела, но которое обладает силой, временем и уделом, которому даны жизнь и смерть; которое, собственно, и есть не что иное, как жизнь и смерть, ибо желание, если оно разгорелось, не знает ни сна, ни минуты покоя.
===
Представьте себе совсем крохотного младенца: в этом ребенке, каким были мы все, заложена поначалу масса возможностей. [...] Научившись владеть ногами, он обнаружит, что умеет не только ходить, но и бегать; и не только бегать, но и танцевать. Это - событие капитальной важности. Он одновременно открыл и выявил своего рода производную функцию своих конечностей, некую обобщенную формулу своего двигательного принципа. И действительно, если ходьба есть, в сущности, действие достаточно однообразное и почти неспособное к совершенствованию, это новое действие, танец, несет в себе сонмы каких угодно фантазий и вариаций. П. Валери (Поэзия и абстрактная мысль)
Ходьба подразумевает определенную цель. Это - действие, обращенное к некоему объекту, которого мы стремимся достичь. [...] Совсем иное дело - танец. Разумеется, он тоже представляет собой определенную систему действий, но назначение этих действий - в них же самих. Он ни к чему не направлен. И ежели он преследует какую-то цель, то это лишь цель идеальная, некое состояние, некий восторг, - призрак цветка, кульминация жизни, улыбка, которая наконец проступает на лице у того, кто заклинал о ней пустое пространство. Следовательно, задача танца отнюдь не в том, чтобы осуществить какое-то законченное действие, которое завершается в некой точке нашего окружения, но в том, чтобы создать и, возбуждая, поддерживать определенное состояние посредством периодического движения, совершаемого подчас и на месте, - движения, которое почти полностью безучастно к зримому и которое порождается и регулируется слуховыми ритмами. П. Валери (Поэзия и абстрактная мысль)](https://sun1-19.userapi.com/s/v1/if2/23KonILAA05UbR0ECBtDeT8z5vPMJrJbXuvlht_fEhE_mzlxrqjxTI9O5mlSt5bpIvAO3HmsIfk-5SC6Hn5OEY5y.jpg?quality=96&crop=74,298,202,202&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160&ava=1&cs=480x480 "Танец-это мир фантазии и мир творчества. В танце есть нечто от искусства и нечто от жизни. Великие танцоры велики не из-за их техники, они велики из-за их страсти..
Нежные линии, божественные прыжки, изящные неподвижные стойки призваны рождать в танце такое универсальное существо, у которого нет ни лица, ни тела, но которое обладает силой, временем и уделом, которому даны жизнь и смерть; которое, собственно, и есть не что иное, как жизнь и смерть, ибо желание, если оно разгорелось, не знает ни сна, ни минуты покоя.
===
Представьте себе совсем крохотного младенца: в этом ребенке, каким были мы все, заложена поначалу масса возможностей. [...] Научившись владеть ногами, он обнаружит, что умеет не только ходить, но и бегать; и не только бегать, но и танцевать. Это - событие капитальной важности. Он одновременно открыл и выявил своего рода производную функцию своих конечностей, некую обобщенную формулу своего двигательного принципа. И действительно, если ходьба есть, в сущности, действие достаточно однообразное и почти неспособное к совершенствованию, это новое действие, танец, несет в себе сонмы каких угодно фантазий и вариаций. П. Валери (Поэзия и абстрактная мысль)
Ходьба подразумевает определенную цель. Это - действие, обращенное к некоему объекту, которого мы стремимся достичь. [...] Совсем иное дело - танец. Разумеется, он тоже представляет собой определенную систему действий, но назначение этих действий - в них же самих. Он ни к чему не направлен. И ежели он преследует какую-то цель, то это лишь цель идеальная, некое состояние, некий восторг, - призрак цветка, кульминация жизни, улыбка, которая наконец проступает на лице у того, кто заклинал о ней пустое пространство. Следовательно, задача танца отнюдь не в том, чтобы осуществить какое-то законченное действие, которое завершается в некой точке нашего окружения, но в том, чтобы создать и, возбуждая, поддерживать определенное состояние посредством периодического движения, совершаемого подчас и на месте, - движения, которое почти полностью безучастно к зримому и которое порождается и регулируется слуховыми ритмами. П. Валери (Поэзия и абстрактная мысль)")
